最後審判與末後光景

一、最後審判
複活的教義與最後審判有極密切的關係。全人類在將來都要受到審判的事，不單是基督教的教訓，而且也是全人類心中最深的信念。聖經明確地指出將來要有最後審判。舊約中已經早有提到(詩96︰13；傳3︰17，12︰14)，新約聖經更是清楚提到(太11︰22，16︰27，25︰31─46；徒17︰31；羅2︰5─10、16，14︰12；林前4︰5；林後5︰10；提後4︰1；來9︰27；彼前4︰5；啟20︰11─14)。
1、審判的主與他的助手
基督第一次來臨乃是作中保，但他第二次來臨時卻要作審判之王(太25︰31、32；約5︰27；徒10︰42，17︰31；腓2︰10；提後4︰1)。基督得此尊位，是因他作成了救贖之大工，這也是他被高舉的一步!天使們要作他審判時的助手(太13︰41、42，24︰31，25︰31)。顯然地眾聖徒也要協助他完成審判的大工(詩149︰5─9；林前6︰2、3；啟20︰4)，可是我們並不知道聖徒的真正責任是屬於哪一方面。
2、受審判的人
聖經明明地指出，至少有兩等人要受到審判，顯然地，古往今來人類中任何一個人都要來到審判寶座之前(傳12︰14；詩50︰4─6；太12︰36、37，25︰32；羅14︰10；林後5︰10，20︰12)。有人認為義人不必來到審判台前，因為他們的罪已被赦免；可是這種說法與聖經的教訓相反(太13︰30、40─43、49；25︰31─46)。此外，撒但與那些跟隨他的鬼魔也要受到審判(太8︰29；林前6︰3；彼後2︰4；猶6)。那些未墮落的善良天使是否要受審判的事，我們無從斷定；然而我們從林前六章3─4節中也可以這樣推斷。在最後審判的事上，天使們要協助神來完成審判之工(太13︰30、41，25︰31；帖後1︰7、8)。
3、審判的時期
最後審判既然是要臨到每一個人，自然是在末世的時候，也即在死人都複活之後才執行(約5︰28、29；啟20︰12、13)。審判要延續多久，我們並不能斷定。聖經提到「審判之日」(太11︰22，12︰36)，或「震怒之日」(羅2︰5)。這日可能是廿四小時的一日，也可能像彼得所說「千年如一日」或「一日如千年」的一日。
4、審判的標準
聖徒或罪人受審，顯然地是以神所啟示他自己的旨意為準繩。外邦人要按他們自己的自然律受審，猶太人要按神的啟示受審，新約信徒要按著啟示，並加上福音的準則受審。神要按著每一個人的行為公平地審判。惡人要因惡行的程度而受罰，義人要因義行的程度而得賞(太11︰22、24；路12︰47、48，20︰47；但12︰3；林後9︰6)。
二、末後光景
1、惡人末後的光景
有三件事值得考慮︰
(1)他們受監禁之地
他們受罰之地通常被稱為「地獄」。有些人否認地獄是一個實際的地方，他們認為地獄不過是一種主觀的狀態，甚至有人目前已經在此種狀態之下，將來這種狀態也要成為他們永久的狀態。然而聖經顯然地明指地獄是一個實有的地方。聖經稱之為「火湖」(啟20︰14、15)，「火爐」(太13︰42)，「監獄」，「無底坑」，「黑暗之坑」(彼前3︰19；路8︰31；彼後2︰4)；這些名稱都是指一種實際的地點。
(2)他們將存留的光景
我們未能逐一地指出，惡人將來所要受的實際刑罰是什麼!然而我們可以肯定地說，他們將完全失去神的恩典，將要在身體靈魂上受到各種無止境的創痛；此外還要在良心上受責備、憂傷、絕望，又要哀哭，並咬牙切齒(太8︰12，13︰50；可9︰47、48；路16︰23、28；啟14︰10，21︰8)。將來惡人所受的刑罰也有不同的程度(太11︰22、24；路12︰47、48，20︰47)；要看他們生前所犯的罪多重，以及他們如何硬心拒絕真光而定。
(3)他們受罰的期限
有些人否認惡人將來所受的刑罰是永久的。他們堅持說︰聖經所用的「永久」或 「永遠」等字樣，不過是表示一段很長的時期。事實上聖經有時用到這些字時，確實似有期限性的；然而凡是有此種含意的用法時，經文也常特別指出這些意義。此 外我們也有充分的理由相信，這些字在論到將來的刑罰時，並不含有期限性。在馬太二十五章46節中，用同一字來描寫惡人的永刑以及義人的永生；所以惡人的永刑若是有期限的話，義人的永生也就有了期限。然而我們知道聖徒所得的福分是永久的，這是無可懷疑之事。最後，聖經也用其他辭句來表明永刑是無止境的；例如地獄之火是永遠不滅的(可9︰44)，地獄裡的蟲是不死的(可9︰48)；此外，那將聖徒與罪人隔開來的深淵也是不能越過的(路16︰26)。
2、義人末後的光景
(1)新天新地
信徒們最後光景未臨到之前，舊的世界都要過去，要有新天新地；馬太十九章28節稱之為「複興的時候」，徒三章21節稱為「萬物複興的時候」。天地都要廢去(來12︰27；彼後3︰12)，新天新地將要來到(啟21︰1)。將來的新天新地並不是完全無中生有的新創造，卻是現今世代的更新(詩102︰26、27；來12︰26─28)。
(2)義人永遠的居所
有許多人也認為天堂不過是一種狀態，目前已經有人活在此種狀態之中，將來此種狀態也要存到永遠。然而聖經教訓我們，天堂乃是一個地方，是在天父家中的許多大廈(約14︰2)，信徒要在「內」，不信的人要在「外」(太22︰12、13，25︰10─12)。義人不但要承受天國，而且也要承受新天新地(太5︰5；啟21︰1─3)。
(3)義人所得的賞賜
義人所得的賞賜，被稱為永生；這永生不但是無盡的生命，而且也是豐盛的生命，不會有今生的一切缺陷與不完全(太25︰46；羅2︰7)。這永生最豐富的光景，就是要與神交往；這一點也是永生最有意義之處(啟21︰3)。雖然所有的義人都是有福的，但各人所得祝福的程度也是有所不同的(但12︰3；林後9︰6)。