死人之復活

     基督的再來對信徒來說，有很重要的含意，因為這事關乎信徒身體復活的盼望。復活的盼望是舊約及新約的教導，也是基督教信仰的基礎。大衛曾談及在上帝面前醒起（詩十七15）。可拉表明，他盼望上帝從死的權勢中拯救他，接他到他面前（詩四十九15）。亞薩也表明有信心，上帝會一生指引他，直到生命的完結，上帝會接他到天家（詩七十三24至25）。以賽亞清楚提到復活的盼望︰「死人要復活，屍首要興起。睡在塵埃的阿，要醒起歌唱，因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人來」（賽二十六19）。但以理也清楚描述未來的復活，所有的人要從塵埃復起，進入永恆，其他的人就接受審判和永遠的定罪（但十二1至2）。

     新約聖經有關乎復活的其他啟示。耶穌與撒都該人爭論時，他反駁他們不信復活的錯誤觀點。他們既不明白聖經（舊約也有復活的教導），也不明白上帝的權能（因他可以使死人復起）（太二十二29；可十二24至27；路二十34至38）。

在約翰福音五章28至29節，耶穌談及但以理書十二章2節，他解釋說，死人會聽到基督的聲音，但有些人復活得生命，有些人卻復活受審判（約五28至29）。基督也應許，信他的人都有永遠的生命，他們也得到確據，他會使他們從死裡復活（約六39至40、44、54）。拉撒路復活時，耶穌宣佈說︰「復活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復活。凡活著信我的人，必永遠不死。」（約十一25至26）

     保羅在哥林多前書十五章，詳細講解有關復活的事情。他說，復活是基督徒信心的基礎。如果復活不是真的，如果基督沒有復活，那麼信心就沒有用，罪的問題就沒有得著解決了（林前十五17）。復活也與基督的再來有關（帖前四16）。

     復活的教義，是新約道理的核心（徒二31，四2、33，十七18、32，二十三6、8，二十四15、21，二十六23）。保羅提醒摩太要記得基督的復活（提後二18）；並且勸勉他，要糾正有關復活的錯誤講法（提後二18）。新約的高峰，是宣稱義人將要復活，這稱為「第一次復活」（啟二十4至5）。