基督是獻祭者、祭司也是祭物

       耶穌基督是萬祭司之上的祭司，超過所有的祭司。所有的祭司，他們自己的罪能得赦免，是因為基督所獻的祭，解決了他們罪惡的問題，所以是他們的救贖主。不但如此，基督是獻祭者、是祭司、是祭物。這三件事是不一樣的。

       獻 祭者乃是把祭物帶到聖殿，請祭司為他獻祭﹔所以獻祭的人、祭物和祭司是三者分開的。基督是獻祭的人，所以他把祭獻給上帝﹔但是他又是祭司，因為他是以起誓 的方式被上帝立為祭司，所以他獻的時候，乃是站在上帝與獻祭人的中間。他也是祭物，因為他是無瑕無疵的羔羊，為我們流出寶血，在神人中間籌定了和平。這 樣，他是君王，又是祭司﹔撒迦利亞 早就預言說：「他要建造耶和華的殿，並擔負尊榮，坐在位上掌王權。又必在位上作祭司，使兩職之間籌定和平。」（亞六：13）

    這件原本是不可能的事情，如果法利賽人要憑著他們狹窄的系統觀念，如果律法師要憑著他們有限的主觀和解經方式，他們會挑剔說撒迦利亞是不明白聖經的。

       「他在君王與祭司這兩者的中間，籌定了和平。」

    這 句話太寶貴了，我們在這句話裡面，看見耶穌基督是君王，但他不是藉著爭戰、流血而作王的。耶穌基督是祭司，是要停止上帝的忿怒在人的身上，使人不受審判﹔ 是為人獻祭使人可以得著赦免。然而基督又是君王，又是祭司，兩職在一身的時候，是怎樣成就和平的呢？他是和平之君，因為他傳和平之道。他是祭司，他是獻祭 人，他是祭物，無瑕無疵把自己奉獻給上帝。

   

    律 法規定贖罪的祭要用一歲的羔羊，是無瑕無疵的，是上帝所悅納的﹔這個規定應驗在基督的身上，我們看見他是馬利亞所生的長子，是上帝所膏立的，是健壯的。羔 羊一歲時，也是發育最健全、青春未衰老的時候。人到三十歲時，也是身體最健康，適應了各樣的環境，已經可以做大事，比較不會受各樣疾病纏繞的時候。耶穌三 十歲時，可能經過了二十年做木匠的操練，把自己的身體操練成為很健壯的祭物，可以在十字架上以健全的身體為我們而死，無瑕無疵地被釘在十字架上，代替我們 受審判。