基督在為選民履行中保職分時承受了巨大的苦楚（賽53：1－5）。正如基督向門徒所之處的那樣：「基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？」（路24：26）
基督受苦的榮耀，超出我們的理性和想像。正如一個人置身大海之中，不得不感嘆大海的深不可測！同樣，當我們要說明基督受苦的榮耀時，只能指出這一榮耀的源泉，至於這一榮耀的恢宏，只有愛他的人才能在內室的禱告、反覆的默想、基督的顯現中才能略有體驗。
我們可以思念他，如何在上帝之震怒的重壓下，承受律法的咒詛，整個身心遭受上帝向罪人所發出的最可怕的擊打。他「心裡甚是憂傷，幾乎要死」（太 26：38）。他「驚恐起來，極其難過」（可14：23）。「耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點，滴在地上」（路22：44）。 他與黑暗權勢爭戰，遭受門徒的不解、誤會、背叛，遭受罪人的嘲笑、辱罵、鞭打，「耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。他被欺壓，在受苦的時候卻不開口。 他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。因受欺壓和審判他被奪去。至於他同世的人，誰想他受鞭打，從活人之地被翦除，是因 我百姓的罪過呢？」（賽53：6－8）。
榮 耀的救主啊，你竟然如此為人的罪受苦！人算什麼呢？你竟然顧念他！世人算什麼呢？你竟然眷顧他！誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？深哉！上帝豐富的智慧和 知識。他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！我們能說什麼呢？為了使我們這樣污穢的罪人得救，上帝竟然不愛惜他的獨生子為我們舍了；為了我們的緣故，上帝 的獨生愛子竟然為我們的罪承受各樣的苦楚！若有人在緊急事件中挺身而出，見義勇為，這人就可以稱得上是社會中的英雄；若有人在自然災害中，奮不顧身，捨己 救人，這人也當受到社會的嘉獎；若有人在戰場上義無反顧，為國捐軀，這人就可以稱得上民族的英雄。基督以如此榮耀的身份，甘心樂意地屈尊自己，在十字架上 為罪人捨命，這是世界歷史上最最不可思議，最最可歌可泣的義舉、壯舉！在信徒的眼中，主耶穌基督是何等地榮耀啊！
在福音中所顯明的就是這位被釘十字架的主耶穌基督（加3：1）。他隨是貧窮的，被人藐視，受人迫害，被人責怪，受人謾罵，並被釘死在十字架上，但卻是榮耀的救主。他這樣自己降卑，受苦受死有何榮耀呢？對於不信的人而言，這樣的所謂的福音是愚拙的。「因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙」（林前 1：18）。對於不信的人而言，這「作了絆腳的石頭，跌人的磐石」（彼前2：8）。但在那信的人而言，卻看為可敬、榮耀和寶貴。「因為經上說，看哪，我把所揀選所寶貴的房角石，安放在錫安。信靠他的人，必不至於羞愧。所以他在你們信的人就為寶貴，在那不信的人有話說，匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭」（彼前2：6－7）。即使在基督如此的降卑受苦中，他仍然是「上帝的能力，上帝的智慧」（林前1：24）。 在使徒保羅的講道中，他注重傳講的就是這位受苦的基督：「如果我們的福音矇蔽，就是矇蔽在滅亡的人身上。此等不信之人，被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督 榮耀福音的光照著他們。基督本是上帝的像。我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。那吩咐光從黑暗裡照出來的上帝，已經照在 我們心裡，叫我們得知上帝榮耀的光，顯在耶穌基督的面上」（林後4：3－6）。
弟 兄姊妹，相信大而可畏的上帝是容易的，相信基督榮耀的降臨也是容易的，當時的猶太人就是這樣相信的。但是，如是相信這樣以為降卑的僕人，就是上帝所應許的 彌賽亞，卻需要上帝特別的恩典和光照。當時的猶太人不是不信創造天地的上帝，不是不信上帝所啟示的律法，但他們無法接受這為卑微的拿撒勒人耶穌就是道成肉 身的彌賽亞，因此，保羅一開始傳道的時候，重點就是向猶太人「證明耶穌是基督」（徒9：22）。今天，我們仍然需要倚靠上帝的恩典，毫不折扣地 向全世界的人見證「耶穌是基督」，「除他以外，別無拯救。因為在天下人間。沒有賜下別的名，我們可以靠著得救」（徒4：12）。不傳講這樣的一位基督，就不是福音，而是自欺欺人的禍音！
我們可以思念他，如何在上帝之震怒的重壓下，承受律法的咒詛，整個身心遭受上帝向罪人所發出的最可怕的擊打。他「心裡甚是憂傷，幾乎要死」（太 26：38）。他「驚恐起來，極其難過」（可14：23）。「耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點，滴在地上」（路22：44）。 他與黑暗權勢爭戰，遭受門徒的不解、誤會、背叛，遭受罪人的嘲笑、辱罵、鞭打，「耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。他被欺壓，在受苦的時候卻不開口。 他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。因受欺壓和審判他被奪去。至於他同世的人，誰想他受鞭打，從活人之地被翦除，是因 我百姓的罪過呢？」（賽53：6－8）。
榮 耀的救主啊，你竟然如此為人的罪受苦！人算什麼呢？你竟然顧念他！世人算什麼呢？你竟然眷顧他！誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？深哉！上帝豐富的智慧和 知識。他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！我們能說什麼呢？為了使我們這樣污穢的罪人得救，上帝竟然不愛惜他的獨生子為我們舍了；為了我們的緣故，上帝 的獨生愛子竟然為我們的罪承受各樣的苦楚！若有人在緊急事件中挺身而出，見義勇為，這人就可以稱得上是社會中的英雄；若有人在自然災害中，奮不顧身，捨己 救人，這人也當受到社會的嘉獎；若有人在戰場上義無反顧，為國捐軀，這人就可以稱得上民族的英雄。基督以如此榮耀的身份，甘心樂意地屈尊自己，在十字架上 為罪人捨命，這是世界歷史上最最不可思議，最最可歌可泣的義舉、壯舉！在信徒的眼中，主耶穌基督是何等地榮耀啊！
在福音中所顯明的就是這位被釘十字架的主耶穌基督（加3：1）。他隨是貧窮的，被人藐視，受人迫害，被人責怪，受人謾罵，並被釘死在十字架上，但卻是榮耀的救主。他這樣自己降卑，受苦受死有何榮耀呢？對於不信的人而言，這樣的所謂的福音是愚拙的。「因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙」（林前 1：18）。對於不信的人而言，這「作了絆腳的石頭，跌人的磐石」（彼前2：8）。但在那信的人而言，卻看為可敬、榮耀和寶貴。「因為經上說，看哪，我把所揀選所寶貴的房角石，安放在錫安。信靠他的人，必不至於羞愧。所以他在你們信的人就為寶貴，在那不信的人有話說，匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭」（彼前2：6－7）。即使在基督如此的降卑受苦中，他仍然是「上帝的能力，上帝的智慧」（林前1：24）。 在使徒保羅的講道中，他注重傳講的就是這位受苦的基督：「如果我們的福音矇蔽，就是矇蔽在滅亡的人身上。此等不信之人，被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督 榮耀福音的光照著他們。基督本是上帝的像。我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。那吩咐光從黑暗裡照出來的上帝，已經照在 我們心裡，叫我們得知上帝榮耀的光，顯在耶穌基督的面上」（林後4：3－6）。
弟 兄姊妹，相信大而可畏的上帝是容易的，相信基督榮耀的降臨也是容易的，當時的猶太人就是這樣相信的。但是，如是相信這樣以為降卑的僕人，就是上帝所應許的 彌賽亞，卻需要上帝特別的恩典和光照。當時的猶太人不是不信創造天地的上帝，不是不信上帝所啟示的律法，但他們無法接受這為卑微的拿撒勒人耶穌就是道成肉 身的彌賽亞，因此，保羅一開始傳道的時候，重點就是向猶太人「證明耶穌是基督」（徒9：22）。今天，我們仍然需要倚靠上帝的恩典，毫不折扣地 向全世界的人見證「耶穌是基督」，「除他以外，別無拯救。因為在天下人間。沒有賜下別的名，我們可以靠著得救」（徒4：12）。不傳講這樣的一位基督，就不是福音，而是自欺欺人的禍音！
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