基督君王的職份

基督怎樣執行君王的職份？

基督執行君王的職分在於克服我們，使我們歸向祂；又管理、保護我們，並且抑制，或征服祂的和我們的仇敵。

現在我們來思想基督君王的職分。「在他衣服和大腿，上有名寫著說，『萬王之王，萬主之主。』」（啟十九16）

耶穌基督是大有名望的人，祂是君王。(1)祂擁有君王的頭銜「我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居」（賽五十七15）。(2)祂擁有皇家的徽章；冠冕是代表皇家權利的象徵。祂擁有冠冕（啟六2）；祂擁有佩刀「你腰間佩刀」（詩四十五3）；祂握有權杖，「你的寶座是永永遠遠的，你的國權是正直的。」（來一8）(3)祂擁有屬君王的甲冑，或盔甲；祂將獅子嵌入祂披肩上所戴的甲冑〔因自己本身就是穿戴甲冑的獅子〕「看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，祂已得勝。」（啟五5）這節經文說：「祂是萬王之王。」祂超越一切世上的君王，且被稱為：「這世上君王的元首。」（啟一5）。祂必須要如此，因為「帝王藉我坐國位。」（箴八15）

世上的君王藉著立刻從這偉大的君王的允許而握有王權。基督無可限量地超越這些君王；祂擁有至高的寶座，有至大的國度，至長久的統治。「你的寶座是永永遠遠的，你的國權是正直的。」（來一8）祂擁有許多的後裔，但卻沒有繼承者。祂被稱為「萬王之王」是應該的，因為在祂擁有無可限量的權能。其他君王的權能是有限的，但基督的大能卻是無限的。「耶和華在天上、地下、在海中、在一切的深處，都隨自己的意旨而行。」（詩一卅五6）基督的權能和祂自己的心意是一樣廣大的。眾天使在祂面前起誓效忠。「上帝的使者都拜他。」（來一6）

基督如何成為君王的呢？

不是藉著篡位，而是藉著合法的法律而得的。祂的王權直接來自天堂。根據父上帝頒佈的預旨立祂為王。「我已經立我的君王在錫安我的聖山上了。受膏者說：我要傳聖旨。耶和華曾對我說：「你是我的兒子，我今日生你。」（詩二6-7）上帝恩膏祂，並且蓋上祂君王職分的印璽印證祂作君王。「…人子是父上帝所印證的」（約六27）。上帝己經加冕了祂。

基督在哪些方面是君王呢？

從兩方面來說，基督君王。

Ｉ、以祂的百姓來說。

為了統治他們。在基督還沒有降世前，就有了關於祂的預言。「猶大地的伯利恆阿，你在猶大諸城中，並不是最小的。因為將來有一位君王，要從你那裡出來，牧養我以色列民。」（太二6）君王頭上戴冠冕，但除非他手中握有統治的權杖，否則一切都是枉然的。

ＩＩ、基督對祂的仇敵而言是一位君王，因祂克服並征服他們。

祂挫敗他們的驕傲，使他們的技倆落空成為虛無，止住他們的惡行。「那非人手鑿出來的石頭，從山而出，擊打了這像。」奧古斯丁說，這是一個預表代表了基督君王的權柄，征服並勝過祂的仇敵（但二34）。基督將使祂的仇敵成為祂的腳凳（詩一百一十1）。祂可以輕易的擊敗他們。「耶和華阿，惟有你能幫助軟弱的，勝過強盛的。」（代下十四11）祂可以使敵人自己消滅自己，祂讓波斯人打擊希臘人；祂讓亞捫人自相殘殺（代下廿23）。基督是君王，因為祂勝過祂教會的一切仇敵。

「基督是君王」，對身處於各式仇敵攻擊的上帝的教會而言，是極大的安慰；祂不但能夠制服敵人的力量，並且將之破除殆盡。站在教會這一邊的，要比攻擊教的還多；因為她擁有以馬內利（Emmanuel）站在她這一邊，就是那位萬膝將要跪拜在祂面前的君王。

基督被稱為「戰士」（出十五3）祂曉得一切的戰略之術；祂被描述成七眼七角（啟五6）。這七眼就是為了洞悉祂仇敵的陰謀，那七角就是為了克敵制勝，刺傷祂的仇敵。

基督被描述成擁有冠冕和弓。「我就觀看，見有一匹白馬，騎在馬上的拿著弓，並有冠冕賜給，他他便出來，勝了又要勝。」（啟六2）這冠冕是祂君王職份的象徵，而弓是用來滅盡祂仇敵的。

基督被描述成穿著濺了血的衣服（啟十九13）。祂擁有金色的權杖來統治祂百姓，也有鐵杖來擊碎祂的仇敵。「你所看見的那十角，就是十王」；「他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。」（啟十七12，14）仇敵也許擺出他軍隊的樣，但基督至終將得勝。「那天使就把鐮刀扔在地，上收取了地上的葡萄，丟在上帝怒的大酒醡中。那酒醡踹在城外，就有血從酒醡裡流出來高到馬的嚼環，遠有六百里。」（啟十四19-20）基督人將被當成許多串成熟的葡萄，被丟入上帝怒的大酒醡裡，並被踐直到他們的血被醡出。基督至終將得勝，並且祂一切的仇敵都將俯伏在祂的腳下。邁可尼耳在一封寫給加爾文的信函中說：「我很高興基督掌權了，否則我就要絕望了」

基督是君王，祂在那裡統治呢？

祂的國度是屬靈的。祂統治人的心。祂的寶座設立在其他的君王無設立的地方；祂統治人的意志和情感，祂的大能約束著人的良心；祂克服人的私慾。「祂將我們的罪孽踏在腳下」（彌七19）。

基督藉著什麼來施行統治呢？

藉著律法和愛。

(1)祂藉著律法來施行統治。祂成為君王，其中的一個特權就是頒訂律法。基督因為祂是君王，所以祂頒訂律法，並藉著祂的律法來施行統治；就像是信心的律法，「你當信靠主耶穌」，以及聖潔的律法：「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。」（彼前一15）許多人願意基督作他們的中保替他們代求，卻不接受基督作他們的君王來統治他們。

(2)祂藉著愛來施行統治。祂是充滿憐憫和赦免的君王；就像祂手中所握有的王權一樣，照樣，在祂的口中亦銜著帶來平安的橄欖樹枝。雖然以祂屬君王的威嚴而，言祂是猶大支派的獅子，但以謙遜而言，祂是上帝的羔羊。祂屬君王的權杖末端滴著蜂蜜。祂將祂的愛澆灌在祂屬下的心裡（羅五5）；祂藉著祂的應許，就好比藉著祂的律法來統治他們。這使得祂的屬下甘心樂意的為祂效命。「你的民…甘心犧牲自己」（詩一百一十3）

基督是位君王，為的是要護衛祂的百姓。正如同基督擁有統治他們的權杖；照樣，基督的手中握有保護他們的盾牌。「但你耶和華是我四圍的盾牌。」（詩三3）

當安提歐古四世對猶太人發怒，並且奪去了聖殿的聖物，並在聖殿中放置偶像的時候，有一位偉大的君王叫作米迦勒，起身護衛他們（但十二1）。

基 督保守祂的教會，就好像在大海中要保守星點的火花；也像要保守在狼群中的一群羊一樣。海比地面，高卻不會沒它，是一件奇妙的事；照樣，惡者雖在權勢上高過 教會，卻不能把她吞吃掉，是因為基督將「萬王之王」這個字寫在祂的衣服和腿上。「若不是耶和華幫助我們，當人起來攻擊我們，向我們發怒的時候，就把我們活 活的吞了。」（詩一廿四2-3）

據說獅子睡的很少，或者是不沈睡的；就猶大支派的獅子而言，這是真實的，因祂從不打盹，看顧著祂的教會，為要護衛她。「當那日有出酒的葡萄園，你們要指這園唱歌，說：我耶和華是看守葡萄園的，我必時刻澆灌，晝夜看守，免得有人損害。」（賽廿七2-3）

如果仇敵能夠摧毀教會，那麼，這一定要在一個除了白天和晚上的時間之外，因為基督日夜的看守她。基督背著教會，就好比老鷹在翅膀上背著小鷹一樣（出十九4）。

在 沒有傷害到小鷹之前，箭必須先擊中老鷹，並且穿透牠的翅膀：基督的仇敵必須先打擊基督，仇敵必須在摧毀教會之前，先打擊基督。不管狂風暴雨多麼的大，甚至 大到教會幾乎被風浪淹沒，但基督卻穩坐在教會的船上，因此沒有任何觸礁的危險。基督帶著君王的職份不僅僅是保護祂的教會，也是要拯救他們脫離危難的。「他 使我從獅子的口中出來」，就好像從尼祿手中拯救出來一樣（提後四17）。

「耶和華使以色列人大獲全勝。」（代上十一14）有時候基督被說成發命令施行拯救（詩四十四4）。有時候說成基督是造成救恩的（賽四十五8）。基督以上帝的身份創造拯救，並且拯救的時間會按著祂所訂的時間而來到。「至小的族要加增千倍，微弱的國必成為強盛。我耶和華要按定期速成這事。」（賽六十22）

這君王何時將要拯救祂的百姓呢?

當祂的百姓心最謙卑的時候、禱告最迫切的時候、信心最堅強的時候、力量最軟弱的時候、他們仇敵的氣燄最高漲的時候；那麼，這通常就是基督要施展祂君王的能力，來拯救祂百姓的時間（賽卅三2，8，9）。

基督作王為了獎賞祂的百姓。服事這位王是不會有什麼損失的。祂在今世獎賞他的臣屬，祂把內在的平安和喜樂賞賜給他們；在他們所行的道路上賜給他們一成串的甜蜜葡萄；祂有時會賜給他們富裕和尊榮。「惟獨敬虔，凡都有益處；因有今生和來生的應許；」（提前四8）這些彷彿是聖徒的面紗一樣，但是最大的獎賞將來要來臨。「…要為我們成就極重無比永遠的榮耀。」（林後四17）基督使祂一切的臣屬成為君王。「…我就賜你那生命的冠冕。」（啟二10）這冠冕將鑲滿著珠寶，且「永不衰殘。」（彼前五4）