2014年4月2日 星期三

為何要討論「基督之神人二性合於一位格」

    許多人認為神學之討論對教會之增長無所助益,徒增無意義之辯論,所以許多基督徒認為好好讀聖經即可,聖靈會賜予恩膏,使我們明白救恩並接受救恩,這就夠了。

    事實上並非如此,許多的異端或極端也讀聖經,也很敬虔,為何被判入異端呢?主要是因為他們違反了教會所定訂之正統,這些正統之依據為何呢?聖經,再輔以三大信經︰使徒信經、尼西亞信經、亞他拿修信經,來判定。因為這是基督信仰,用文字化之表達。

    許多異端之產生,常常是私意解經,斷章取義,以偏蓋全。所以,對於信仰上有任何意見與看見需要提出來討論,因為聖靈常常在眾聖徒之討論中,使真理顯明與啟發出來,正如上面所提的三大信經與歷代教會所存留下來之信條,皆是聖靈引導下之產物,保守教會在基督的真理中不偏離。

    今 日台灣之眾教會因為人數不多,大多以人數增長為努力目標,再加上靈恩運動之盛行,以及社會快速變化,以致教會對教義之研究缺乏,所以信仰跟基鬆動,教會雖 多數以「福音派」稱之,其實信徒對信仰僅止「信耶穌得永生」之確認,再深入之內容卻止於靈修讀經。所以很容易隨著社會潮流之影響,教會之世俗化很嚴重;不 然就受「召會」或「聚會所」之信仰影響,因為他們常常到各教會販賣其書籍且自稱為基督徒和「台灣福音書房」,淺移默化下使各「宗派」瓦解,都變成「召 會」。

    除 了「召會」之外,「守望台」和「摩門教」更是家家戶戶探訪,散佈其文件與信仰,也是打著耶穌基督之名號,許多弟兄姐妹亦受其牽引而離開了正統之信仰和教 會。在這末世,異端何其多,多少人未尋見真理。所以,號稱正統信仰之教會需要在這混亂之世代,高舉聖經為中心之信仰,以父、子、聖靈之名召喚迷失於異端或 極端中之群羊,不落入惡者之欺騙與轄制中,而與大牧人耶穌基督遠離。

    「基督之神人二性合於一位格」也是教會之眾聖徒在生命之體會中歸納出來之重要教義。底下就各信經之內容來討論此教義,讓我們認識我們之所以能得救贖事靠神人二性合於一位格之基督。

使徒信經對基督之描述如下︰『我信耶穌基督,上帝的獨生子,我們的主;祂由聖靈成孕,從童貞女馬利亞出生;在本丟彼拉多任內受難,釘於十字架,死了,埋葬,下到陰間;第三天從死人中復活;祂升天,坐在全能父上帝的右邊;祂將要從那裡降臨,審判活人與死人。

雖然沒有明說耶穌基督之神性,但是字裡行間說明祂也是上帝,因為如同約翰福音所宣告:祂是上帝的獨生子;祂是主﹙對上帝之稱號﹚;第三天從死人中復活;祂升天,坐在全能父上帝的右邊;祂將要從那裡降臨,審判活人與死人。

當然提到祂人性之部份是:出生﹙只是祂不同於人之方式出生「由聖靈成孕和從童貞女馬利亞出生」這是聖經中所描述的﹚、受難、釘於十字架死了埋葬下到陰間,但是祂遭遇這些事件時,神性未抽離,依然是上帝,正如聖經中的記載。所以,兩性不相混淆,也不可分開。

尼西亞信經對基督之描述如下︰『  我 們信一位主耶穌基督,上帝的獨生子,在萬世之先為父所生,光之光,真神之真神,被生而非受造,與父本體相同;萬物都藉祂而受造;祂為救我們世人從天降臨, 藉聖靈從童貞女馬利亞道成肉身而為人;祂在本丟彼拉多任內為我們釘在十字架上,受難,埋葬,照聖經所記載第三天復活,升天,坐在父的右邊;將來必威榮凜凜 的再臨,審判活人與死人;祂的國度將永無窮盡。

這裡強調「一位」、「在萬世之先為父所生,光之光,真神之真神,被生而非受造,與父本體相同」、「萬物都藉祂而受造 、「照聖經所記載」、「祂的國度將永無窮盡」。這都是使徒信經未提起,確是重要之信仰教義,更清楚宣告基督之神性是確實的,不容忽視。

亞他拿修信經對基督之描述如下︰『
29.  再者,若要永遠得救,必須篤信我們的主耶穌基督的道成肉身。
30.  因真道是,我們既相信又承認我們的主耶穌基督,上帝的兒子,是神也是人。
31.  是神,乃因有父的本質,在創世之先由父而生;是人,因有母的本質,生於世界。
32.  完整的神,又是完整的人,具有理性的靈魂和血肉之體。
33.  就其神性而言,與父同等,就人性而言,次於父。
34.  祂雖既是神而又是人, 但非為二,卻為一基督。
35.  是一,非因神性變為肉體,乃因神取人性。
36.  合而為一,非因本質混合,卻因位格的統一。
37.  就如理性的靈與魂與肉體構成一人,神與人構成一基督。
38.  祂為拯救我們而受難,降到陰間,第三日從死人中復活。
39.  祂升天,坐在全能的父神右邊。
40.  祂必從那裡降臨,審判活人與死人。
41.  祂降臨時,萬人必以身體復活。
42.  為他們本身的作為作交代。
43.  行善的必進入永生,作惡的必進入永火。

 從此條列式之宣告清楚表達:兩性不相混淆,也不可分開。

這些信條皆符合聖經之敘述,其中都強調『道成肉 身』﹙不同意「恢復本聖經」翻成『道成肉體』,意義不同且會有名詞混亂之狀況﹚,這不是上帝的第二位格﹙道﹚變成人身,而是原有之神性取了人性,有形有體 之聯合,並且在復活之後仍然聯合,雖然復活之身體有所轉化(從朽壞的變不朽壞),祂仍然為中保在上帝的右邊為我們屬祂的人禱告代求。

而『道成肉身』更是勝過魔鬼之誘惑之利器,因為『道成肉身』,上帝透過耶穌基督成就之救恩才是實際的,聖靈將此救恩的實際運用在我們屬於主耶穌基督的人身上,讓我們經歷上帝一天新似一天之恩典,心中對永生與上帝國之實現充滿盼望,這就是福音,上帝之大能!

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