論及有限救贖之韋斯敏德信條

　　關於贖罪的範圍與選民和非選民的相關地位，韋斯敏德公認信條說︰“上 帝既已預定蒙揀選的人得榮耀，也就按永遠並最自由的旨意，預定他們得榮耀的一切方法。所以凡蒙揀選的人，原來在亞當裡墮落，現在都蒙基督的救贖，也蒙聖靈 在適當的時候，用有效的恩召，使他們信耶穌基督，得稱為義，得兒子名分，得成聖，並因信被基督的權能所保守，以致得救。但除此選民以外，並無人蒙基督的救 贖，蒙有效的恩召，得稱為義，得兒子的名分，得成聖，以致得救。”（第三章第六節）
　　這並不是說可憐的罪人願意得救而被拒絕，提出這個比方的乃是故意訕笑上帝的道。一切誠心願意得救的人，必定被列在贖民之中。首先要說的就是，除了重生的人以外，根本就沒有渴慕得救的心。

關於那些未得救的人聖經說︰“然而屬血氣的人不領會上帝聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。”（林前二14）

“沒有義人，連一個也沒有，沒有明白的，沒有尋求上帝的……沒有行善的，連一個也沒有……他們眼中不怕上帝。”（羅三10-18）

“十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為上帝的大能。”（林前一18）

“光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。”（約三19）

此外關於重生的人聖經說︰“你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。”（弗二1）

“若有人在基督裡，他就是新造的人。”（林後五17）

“我實實在在的告訴你們，那听我的話，又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。”（約五24）

基督曾給我們無條件的應許，凡饑渴慕義的“必得飽足”（太五6）。

又說︰“我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。”（啟二十一6）

“口渴的人也當來，願意的都可以白白取生命的水喝。”（啟二十二17）

當我們把榮耀歸給上帝的時候，並說“凡願意的”就可以白白取生命的水，乃是上帝叫他這樣願意——凡渴慕生命水的人是因上帝的靈使他這樣渴慕——凡那些感覺到需要得救的人，想要藉著那重大贖價而得解脫的人，都是由於聖靈主權的恩慈與重生的能力所作成的，使他們感覺到這需要並渴慕這偉大的拯救。